“桃花源洞口芳草萋萋
，潺潺水声”并不是陶渊明《桃花源记》中的齐全原句。它更像是把《桃花源记》里的几个意象沉新组合成的现代化描述。可能确认的出处是晋代陶渊明的散文名篇《桃花源记》；但“芳草萋萋”“潺潺水声」剽组陆续表白
，不应直接标作《桃花源记》原文。

先给出结论：原名是《桃花源记》
，片段并非逐字原文

若是要定位文章名称
，最靠得住的答案是《桃花源记》
，作者为陶渊明。不外
，标题中的“桃花源洞口芳草萋萋潺潺水声”蕴含了原文意境
，却没有齐全对应到通畅本中的某一句。

若是你要找的是古文原文
，应对应《桃花源记》的这一段

标题中的“洞口”和“芳草”之所以容易让人遐想到《桃花源记》
，是由于它们别离靠近原文钟装山有幼口”和“芳草鲜美”的刻画。有关原文如下：

晋太元中
，武陵人打鱼为业。缘溪行
，忘路之远近。忽逢桃花林
，夹岸数百步
，中无杂树
，芳草鲜美
，落英缤纷。渔人甚异之。复前行
，欲穷其林。

林尽水源
，便得一山。山有幼口
，似乎若有光。便舍船
，从口入。初极狭
，才通人。复行数十步
，豁然开朗。

地皮平旷
，屋舍俨然
，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通
，鸡犬相闻。其中往来种作
，男女穿着
，悉如表人；品⒋棍
，并怡然自乐。

见渔人
，乃大惊
，问所从来。具答之。便要还家
，设酒杀鸡作食。村中闻有此人
，咸来问讯。自云先世避秦时乱
，率老婆邑人来此绝境
，不复出焉
，遂与表人距离。问今是何世
，乃不知有汉
，无论魏晋。此人逐一为具言所闻
，皆叹惋。

既出
，得其船
，便扶向路
，处处志之。及郡下
，诣太守
，说如此。太守即遣人随其往
，寻向所志
，遂迷
，不复得路。南阳刘子骥
，上流士也
，闻之
，欣然规往。未果
，寻病终。后遂无问津者。

若是你要查对“芳草萋萋”和“潺潺水声”
，该把稳它们别离来自分歧层面的改写

“芳草萋萋”中的“萋萋”
，通常暗示草木茁壮、繁密的样子；“潺潺”则常用来形容水流声。两者放在一路
，可能营造出幽静、清润、远离尘嚣的桃源景象
，所以在景点介绍、散文改写、歌词或解说词中很容易出现。

但《桃花源记》的写法并不是单纯堆叠声音和景致
，而是依照渔人的行踪发展：先是“缘溪杏妆
，再遇见“桃花林”
，之后看到“林尽水源”和“山有幼口”
，进入岩穴后才“豁然开朗”。因而
，把“桃花源洞口芳草萋萋潺潺水声”当成古文原句
，会把现代刻画和原文混在一路。

其中
，“芳草鲜美
，落英缤纷”描述的是桃花林边草木鲜嫩、花瓣纷纷飘落的景象；“山有幼口
，似乎若有光”写的是通往桃花源的入口；“缘溪杏妆则交代了渔人沿着溪流前行的过程。这些词句组合起来
，才形成了后来人们熟悉的“桃花源洞口、芳草、水声”的整体画面。

若是片段来自歌曲、短视频或现代文章
，临时不能只凭这一句定名

若看到简直实是“桃花源洞口芳草萋萋
，潺潺水声」剽一整句
，且后面还有押韵句、对白或旁白
，那么它可能是凭据《桃花源记》创作的现代歌词、游览案牍、朗诵稿或网络文章。此时能够确认它的文化起源和意象起源与《桃花源记》有关
，但不能据此判定现代文章的具体名称。

判断步骤要看相邻内容：

• 若是后文出现“缘溪杏妆“桃花林”“芳草鲜美”“落英缤纷”等句子
  ，根基能够定位为陶渊明《桃花源记》的节选或改写。
• 若是后文是整齐押韵的歌词
  ，或出现演唱、配乐、景区介绍等信息
  ，则更可能是现代文章
  ，标题中的句子只是借用了桃花源意象。
• 若是文本中出现“山有幼口
  ，似乎若有光”
  ，那么“洞口”的具体画面能够与《桃花源记》直接对应；若是只佑装芳草萋萋、潺潺水声”
  ，还不及以确认某一部现代文章。

所以
，针对“桃花源洞口芳草萋萋潺潺水声原文」剽一问
，最稳妥的出处注明是：文章原名为陶渊明《桃花源记》；但所给片段不是《桃花源记》的逐字原文
，而是将“缘溪杏妆“芳草鲜美”“山有幼口”等内容与后来的风物化表白混合后的说法。若要进一步查找某首歌、某段视频或某篇现代文章
，还必要结合片段前后句
，不能仅凭这几个词假造具体文章名称。